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(1).關於老師,請看文章「我的素描」。
(2).法律顧問:法學博士謝生富律師。
(3).演講邀約 ,請看文章「對外演講公告,歡迎邀約」
(4).第5期「易經經傳班」已開班,陸續招生中。(請參考文章「易經經傳班之教學特色」)
(5).★「復命氣功」,全期三個月。第14期開始招生。

活動說明

 

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活動說明

 

 從陰影找到生命本源的力量!

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活動說明

    波爾斯的完形治療學,在西方心理學界可說是一種異數!他顛覆了原先他當代的心理學家對佛洛伊德精神分析理論的遵循,不再去強調回到個案的原生家庭,不再意圖尋找個案今日生命問題的成因!而是將重點擺在個案的「此時此地」的情境,且聚焦於個案的個人行為與語言上,而非心理上!換言之,處理問題時,將焦點落在問題的本身是什麼,而不去糾結在問題形成的原因,避免個案糾葛在自己的問題中,而無法得到客觀的覺察自身的問題所在! 質言之,此種進路,從方法論而言,可謂將現象學運用在在心理治療學上!這點可說是在心理治療學上,一種非常有創意的突破!
    此外,他認為生命本身是一種有機完形的力量,會開向人格的全面性整合,達到自我生命完成的途徑,這種柏克森式的信念,也是非常特殊,而又樂觀的想法!這可能與他的個人經驗與氣質有關,但在他當時的西方心理學界,可說是非常大的突破!當然,最重要的是波爾斯的完形治療法,對於處理當代人們的心理問題上,是否能提供甚麼特殊的啟發與貢獻呢?
    一場精采的完形治療學的論辯與省思即將展開,透過跨文化的視角,揭開波爾斯完形治療學的內在密碼,一窺波爾斯思想的精妙與奧義!

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   「一生揚國故,餘生罵胡適」的方東美先生,可說是當代新儒家中最為特殊的思想家了!他融會中西哲學,揚升儒、釋、道三家思想的重要性,最後又匯歸華嚴佛法的一真法界!此外,獨特之處是,他一直以文化精神作為契入中國哲學的鑰匙,更以詩情的心靈,鑄造顯化他一切的思維與想像!他的生命本身似乎便是,詩人、聖人、先知的三重複合體;換言之,也便是體現了華人最珍貴的文化的共命慧!
   任何哲學的誕生,都會有它必須面對與解決的時代的課題。宋明理學家所必須面對的是佛法過於鼎盛對華人社會帶來的問題。五四時代的思想家所需面對的則是民主科學,西方的船堅炮利的問題。方東美先生意圖集古希臘、歐洲、中國三大文化之長,培育出「人品偉大、思想優勝、德業高妙」之新文化,進而創造出宇宙之新價值,擔當人類之新責任!

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活動說明

    人生的旅程,處處充滿艱辛、危機,除了孤獨與絕望,有時還要面臨同伴的離去,有時還會迷失方向,掉入陷阱,甚至精疲力竭,萌生放棄前行的意志。緣此,人生真的有希望嗎?如何度過生命的黑暗?如何超越自我的侷限?如何找到生命的光?最重要的是如何開顯生命的整全?如何回返心靈的故鄉?

   與海德格一樣,馬賽爾為存在現象學劃定時空的象限作為意識的內涵,但不同的是,馬賽爾的現象學裡時空視域經過了階段性的發展,他轉化了普通的時空成為存有化的當下,甚至成為臨在性的存在。如此,透過形而上的力量,馬賽爾似乎對個體、整體、甚至於他者的意義,也都做了全面性的改寫與創造。然而,他這樣的希望哲學,在當代世界有何特殊的重要性?它果真能為普遍的當代的危機,亦即西方現代性所帶來的「虛無主義」,找到解藥嗎?

   一場存在現象學的思辯與反思即將展開,透過神學的視域揭開馬賽爾思想的密碼,一窺其希望哲學的神奇與奧義!

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