張易生教授新書
易經符號詮釋學:當代華人格物的理論與實踐

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作者:張易生  
       二十一世紀是個網路崛起,知識充斥,文化全球化的時代,整個世界宛如突然縮小。
個體與全我之間的關係,前所未有地息息相關,不可分割地緊密連結在一起。
緣此,人類的生存情境,小自個人的事業與工作,大至國家的經濟與生存,

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本易學研究中心易經經傳班之教學特色
1.直探易經之本意;回歸歷史的脈絡,避免傳統詮釋者的空泛且漫無邊際的毛病。
2.學完之後,印象深刻,絕不會感到學若未學,毫無具體的把握。
3.以經錄史,以史解經;經史合一。

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        二十一世紀是華人文化的世紀。但欲達到這個理想,必先找到縱貫線上,能承繼道統文化,橫行線上,能解決當代問題,並且能與其他文化對話的論述。

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作者:張易生
     生命的豐隆乃是人類所共同企求的目標,但世間不同學說對於豐隆之道,都有其各自不同的看法。儒家的豐隆之道乃是制禮作樂。孔子繼承周公的思想,透過制禮作樂,作為奠定國家的基石,邁向豐隆之道的主要途徑。佛家則重視實修「十善道」,提倡「諸惡莫作,眾善奉行」作為豐隆生命的方法。道教以「福祿壽喜」的完成,作為豐隆生命的目標。耶教則以「信望愛」的思想,作為成就豐隆之道的主要課題。至於大易哲學中,探索豐隆之道最完備的,莫過於雷火豐卦了。
     首先,雷火豐卦透過「明以動」,上雷下火的卦像組合角度,強調「聲光之美」乃是豐隆之道的一大現象。質言之,在一切藝術中,最具涵豐隆特質的,莫過於電影藝術了。充滿了聲光之美的電影藝術,可說是集合一切藝術—小說、詩歌、戲劇、雕刻、建築、音樂、繪畫等八大藝術的集大成之綜合體。無論從各種角度而言,此充滿聲光之美的電影藝術,乃是藝術之最。在最短暫之時間內,集合最多向度的藝術之美,而達到最高的藝術統一效果之傳達與展現!

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作者:張易生
     易經哲學中探索增益之道最完備的,莫過於風雷益卦了。凡人皆喜增益,殊少人願於折損自己。殊不知從究竟義而言,損與益乃一體之兩面。所謂有所得必有所失。得之在此,必失之在彼。損益之間,存在著曲徑旁通,互為替換的無上秘密。
     從基本義上而言,損乃指損下以奉上,也就是下屬向君上奉獻自己的所為。反之益,則指在上位者向下民施恩澤。比如,依佛教所說,轉輪聖王一出世,往往能為該國帶來國泰民安,風調雨順,民生富庶的國運與福報。正所謂上求真理,下化黎明百姓,而利益眾生!

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 作者:張易生
       花開花謝,四時調替。月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,生命中難免有缺損的時刻。大易哲學中探索缺損之道最完備的,莫過於「山澤損卦」了。

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作者:張易生
     西方意義治療大師法蘭克認為,決定個人生命意義的關鍵,在於他面臨困頓時的態度。易經困卦正是周易中,探索此生命之道最深刻的一卦。究言之,人生道上難免會遭遇生命困頓的時候。他也許來自外在小人的阻挫,也許由於時運不濟,也許工作不適合自己,總之當外在形成阻遏的力量,則困頓已然形成。
     首先,依聖人的看法,處此困頓中,難免會產生「人微言輕」的現象,別人則往往「有言不依」,所以較明智的作法是保持晦默,切莫空騰口舌,因為在此情況下,多說顯然無益於脫困。

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 作者:張易生
    二十一世紀是中國人的世紀,也就是中華文化的世紀,而最足以代表中華文化的經典就是易經。所有一切中華文化的思想都是源自於易經。所以不論從思想學問上,或是個人的事業開拓、人際關係、財運健康,都可以從易經的智慧裏得到開創及改善。孔子用六十四種思維模式,來詮釋宇宙間一切的現象。因此易經六十四卦,可以說是開啟宇宙間最高智慧的鑰匙。瞭解這種神聖的密碼,便可以帶給人類最高的智慧與幸福。
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