活動說明

你知道新的一年,要如何把握成功的關鍵嗎?


現場開放免費義診


想要掌握生命契機,扭轉人生!


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  當代佛教大師淨空法師,總結他佛法修行最終的心得只在於兩個字「放下」而已!果真如此,既然佛法修行,那麼簡單只在於學會放下即可!為什麼人類還是苦苦地抓住自己的問題,無法忘掉!緊緊的擁抱自己的痛苦,捨不得鬆開雙手!牢牢地記住自己的傷痛,不想忘懷!死守著自己的我見,我聞,我知,我覺,而無法解脫!對於這種現象,人們很難輕易找到解決的途徑!


  質言之,佛陀當初在菩提樹下證悟時便說道:「眾生皆具如來德慧,皆因妄想,執著,是以不能證得!」禪宗初祖達摩也說,他東來的目的,只是為了尋找一個不受迷惑的人!是的,一個不受迷惑的人?那麼,究言之,到底人必須如何努力,才能達到不受迷惑,不掉入分別,執著呢?


  一場精采的儒佛會通的講演即將展開,透過憨山大師的跨文化睿智,以儒家的格物致知,解碼佛法去妄存真的真諦,一窺佛法修行中,其解脫關鍵之所在!



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活動說明


你在職場上會感到困惑嗎?


你會有不知道在職場上該往哪方面發展的問題嗎?


你在職場上會有力不從心的感覺嗎?


你在克服自己職場上的阻礙上會有困難嗎? 

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活動說明

      愛情這最初的遊戲、最後的玩具,乃是人類最難參透的禪機!起初是靈魂的感通,抑或是外表的吸引,已然不那麼重要!在那交會時互放的光亮!美麗,宛如在人間築起了幸福的天堂!然而,不知為何,命運之神卻兀然介入,逼使有情人走向絕然的道路!即使無奈,又能如何!總是這般,人啊!命啊!世間男女啊!道是無晴卻有晴?


    不過,也有人篤信愛情勝於一切!所謂人生苦短,真愛永恆?世間果真有永恆的情愛?不是形而上的推理,也不是仲夏夜之夢,而是如是的看見!那是一種何等的同心圓結構,無論多麼漂泊,終將找回自己的棲息處!也許,那是一門高深的穿透愛與不愛「之間」的藝術。是的,必定是一種超驗的感知,一種超越常人的穿越,亦或老子所說的「反者道之動」的絕技乎?
       一場精采的存在現象學的拓樸學省思,即將展開,為大家揭開西方文壇中最著名的兩對才子佳人—漢娜鄂蘭與海德格vs西蒙波娃與沙特的因緣造化,一窺他們特殊愛情關係背後所隱藏的玄奇與奧義!

★★★

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書封面封底(原圖)79%.jpg
探討華人第一本格物窮理方法論的專書!

看作者如何透過易學中的象數思維,

創造性的詮釋了胡賽爾現象學的四大方法步驟,

解決了胡賽爾現象學的難題!

建構了科學哲學向度的

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跨世紀好消息:

華人自己的學術研究理論與方法

已然誕生!  

若想一窺華人的真正格物方法,

請立刻報名參加

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活動說明

    電影〈墨利斯的情人〉,可說是現代文學中,最具有有代表性的酷兒文學的作品了!二十世紀英國大文豪福斯特(E. M. Forster),以其作品中之一貫愛情主題,從〈印度之旅〉、〈窗外有藍天〉,到〈墨利斯的情人〉,戲劇性地展演了人間愛情的不同面向!提出了他特殊的人性關懷!


   反觀他同時代中、正可與他匹敵的偉大作家勞倫斯(D. H. Lawence),恰好也透過了他的愛情三部曲:〈兒子與情人〉、〈虹〉、〈戀愛中的女人〉宣告了他給予世界的二十世紀的福音:人類可透過靈肉合一的愛情,對抗現代文明的壓迫和其對生命的扭曲!
   那麼,到底福斯特透過他的愛情三部曲,又想呈現何種不同的愛情福音呢?他的酷兒文學的代表作〈墨利斯的情人〉,到底又具有何種特殊的藝術價值呢?
   一場精采的酷兒文學的探索即將展開,透過〈墨利斯的情人〉的文本詮釋,為大家揭開福斯特小說中酷兒文學的密碼,一窺福斯特文學世界的神奇與奧秘!

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活動說明

從陰影找到生命本源的力量!


  陰影可說是人類與生俱來最害怕的東西了!生命之河,彎彎曲曲,流變萬端,緣此,生命的歷程自然不可能永遠的順遂,經歷了無數的激湍,還有暗藏的漩渦後,人類內在的陰影曾幾何時,遂然形成。此後,那種無以名狀的感覺便蒙上了心頭,成為了慣性的大腦迴路,在生命特殊的時刻,侵襲著內心,使人內在產生無與倫比的痛楚、害怕、或折騰!為了逃避這種感覺,人們想盡一切的方式,無論是屬於精神的,或是肉體的,有形的,或是無形的方式,有效地,或無效地,掙扎著去與它辛苦地奮戰!總之,無論如何,就是想掙脫,想逃避那種令人恐懼而無助的感覺!


  然而,除了從負面的角度去看待陰影之外,難道我們就不能從正面的角度去了解它,面對它嗎?或許當我們換個角度,或是換個象限去思考陰影的意義時,我們會得到前所未有的發現,我們會找到前所不知的生命意義,我們會找到前所未有的力量,我們會看到更完整的人生圖像,我們會獲悉前所未有生命祕密哩!


  一場精采的心靈的對話與思辨即將展開,透過榮格心理學的角度,揭開人類陰影的密碼,窺視榮格陰影進化論內含的神奇與奧祕!

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    波爾斯的完形治療學,在西方心理學界可說是一種異數!他顛覆了原先他當代的心理學家對佛洛伊德精神分析理論的遵循,不再去強調回到個案的原生家庭,不再意圖尋找個案今日生命問題的成因!而是將重點擺在個案的「此時此地」的情境,且聚焦於個案的個人行為與語言上,而非心理上!換言之,處理問題時,將焦點落在問題的本身是什麼,而不去糾結在問題形成的原因,避免個案糾葛在自己的問題中,而無法得到客觀的覺察自身的問題所在! 質言之,此種進路,從方法論而言,可謂將現象學運用在在心理治療學上!這點可說是在心理治療學上,一種非常有創意的突破!
    此外,他認為生命本身是一種有機完形的力量,會開向人格的全面性整合,達到自我生命完成的途徑,這種柏克森式的信念,也是非常特殊,而又樂觀的想法!這可能與他的個人經驗與氣質有關,但在他當時的西方心理學界,可說是非常大的突破!當然,最重要的是波爾斯的完形治療法,對於處理當代人們的心理問題上,是否能提供甚麼特殊的啟發與貢獻呢?
    一場精采的完形治療學的論辯與省思即將展開,透過跨文化的視角,揭開波爾斯完形治療學的內在密碼,一窺波爾斯思想的精妙與奧義!

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活動說明

「一生揚國故,餘生罵胡適」的方東美先生,可說是當代新儒家中最為特殊的思想家了!他融會中西哲學,揚升儒、釋、道三家思想的重要性,最後又匯歸華嚴佛法的一真法界!此外,獨特之處是,他一直以文化精神作為契入中國哲學的鑰匙,更以詩情的心靈,鑄造顯化他一切的思維與想像!他的生命本身似乎便是,詩人、聖人、先知的三重複合體;換言之,也便是體現了華人最珍貴的文化的共命慧!

   任何哲學的誕生,都會有它必須面對與解決的時代的課題。宋明理學家所必須面對的是佛法過於鼎盛對華人社會帶來的問題。五四時代的思想家所需面對的則是民主科學,西方的船堅炮利的問題。方東美先生意圖集古希臘、歐洲、中國三大文化之長,培育出「人品偉大、思想優勝、德業高妙」之新文化,進而創造出宇宙之新價值,擔當人類之新責任!

   然而,在當今二十一世紀,方東美先生的哲思慧智,又能給我們甚麼樣的啟示呢?一場精采的中西文化的對話即將展開,透過跨文化的視角,為大家揭開方東美先生的哲思密碼,窺見其思想的奇妙與奧義!


【主講人】:貞明讀書會/覺明讀書會 指導老師、周道協會學術顧問 張易生

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    人生的旅程,處處充滿艱辛、危機,除了孤獨與絕望,有時還要面臨同伴的離去,有時還會迷失方向,掉入陷阱,甚至精疲力竭,萌生放棄前行的意志。緣此,人生真的有希望嗎?如何度過生命的黑暗?如何超越自我的侷限?如何找到生命的光?最重要的是如何開顯生命的整全?如何回返心靈的故鄉?

   與海德格一樣,馬賽爾為存在現象學劃定時空的象限作為意識的內涵,但不同的是,馬賽爾的現象學裡時空視域經過了階段性的發展,他轉化了普通的時空成為存有化的當下,甚至成為臨在性的存在。如此,透過形而上的力量,馬賽爾似乎對個體、整體、甚至於他者的意義,也都做了全面性的改寫與創造。然而,他這樣的希望哲學,在當代世界有何特殊的重要性?它果真能為普遍的當代的危機,亦即西方現代性所帶來的「虛無主義」,找到解藥嗎?


   一場存在現象學的思辯與反思即將展開,透過神學的視域揭開馬賽爾思想的密碼,一窺其希望哲學的神奇與奧義!



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