雷風之恆

張易生教授新書

《易經符號詮釋學：當代華人格物的理論與實踐》

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◎國家講座教授 黃光國評價：

馮友蘭（1992）在他所著的《中國哲學史》中指出，傳統中國哲學所談的「方法論」大多是談修養方法，幾乎沒有西方的「方法論」。從本書的立場來看，則《易經符號詮釋學》其實就是傳統中國文化中最重要的方法論。這真乃前所未聞，絕對是張易生教授匠心獨運的理論！（本書頁7）

◎輔仁大學 趙中偉教授評價：

    此書即是以《易經》的符號學為綱，西方當代的現象學、詮釋學等學說為目，跨界研究，創造詮釋，為當代華人建構一套構思縝密，體系周延的「格物窮理」之學，是一本鞭辟入裡，精采絕倫之作。（本書頁11）

◎內容簡介：

    本書乃華人第一本格物窮理方法論的專書。從此，華人終於有了屬於自己學術研究方法與理論！並且可用來與世界各種思想文化對話！檢驗文本與理論詮釋學上的精確性，做跨文化、跨學科的研究與整合！
    作者透過易學中的以物觀物的原理，以及類聚通神推演模式，創造性詮釋了胡塞爾現象學的四大方法步驟： 懸宕、本質還原、本質直觀、超驗直觀。 解決了胡塞爾現象學的難題，建構了科學哲學向度的當代華人現象詮釋學的新理路！

◎本書七大突破與創造：

1. 創建華人的格物法
2. 破解胡塞爾難題：攝象入卦理論
3. 以物觀物的方法：易之四觀
4. 易經類化學：掌握萬物的原型
5. 易經智測學：具驗算力的思維模式
6. 易經思辯學：具錯綜互雜的思辯模式
7. 有效詮釋學：可反證一切文本理論的自明性
好消息：本書末內頁附有彩蛋，切莫錯過！

◎目次：

黃　序：當代華人格物方法論的誕生··············· 黃光國

趙　序：跨界研究，創造詮釋························· 趙中偉

自　序

賀張易生教授新書出版·································· 黃淑英

前　言

一、易經的重要性

二、易學會通西方當代文化研究的課題

三、困難與挑戰

四、本書章節架構

第一篇　理論篇

第一章　易經符號詮釋學：

二十一世紀華人文化復興之契機

一、為何是易經符號詮釋學？

二、什麼是易經符號詮釋學？

三、如何作易經符號詮釋學？

四、易經符號詮釋學的優越性

第二章　華人象數思維：

當代西方現象學視域下的易經符號詮釋學

前　言：有別於西方現象詮釋學的不同進路

一、象與象思維

二、易學中的數及其思維模式的運用

三、數的思維

四、「象思維」的重要性

第三章　破解胡塞爾現象學的盲點

第四章　華人文化的思維方法：

易之四觀釐定胡塞爾現象學方法論

一、類化思維

二、關聯思維

三、辯證思維

四、同時性思維

五、旁通思維

六、象思維

七、觀的思維

第五章　從現象學方法解讀賦比興理論：

以朱熹的理學詩為例

第六章　從現象學與易經符號詮釋學視域解讀

中西兩方的宇宙樹

一、北歐神話的宇宙樹

二、東方的宇宙樹

三、比較神話

第二篇　實踐篇

從易經符號詮釋學解讀中西方文本與理論

前　言：華人格物的方法論

一、象

二、數

三、理

四、氣

壹、解讀尼采的超人美學

貳、解構羅蘭巴特的神話學

參、解讀蘇珊•桑塔格之《疾病的隱喻》

肆、解讀同性戀：另一種酷兒文學理論

伍、解讀SARS：另一種新歷史主義的嘗試

陸、解讀他者的美學觀

柒、解讀安徒生童話與迪士尼小美人魚的變形比較研究

捌、解讀《論語•學而》篇

玖、解讀錢泳的筆記小說〈八月十五哺〉裡的火災原型

拾、解讀鄭清文小說《三腳馬》

拾壹、易經乾坤兩卦的內在邏輯與創造性詮釋

總　結　「易經符號詮釋學」的七大突破與創建

張易生格物實踐的歷程

附錄一：《易眼觀天下》Podcast節目單集題目列表

附錄二：歷年講座題目列表

附錄三：張易生教授指導易經班 學員格物之範例

易生易學研究中心學員格物研習心得