揭開易經的奧秘(三)：易經的用途

大綱：

1.文學家重其卦辭：王文興教授認為它超越聖經的語言精準度

2.發明設計者重其卦象：三國孔明的木牛流馬

3.占卜者尚其吉凶：卦辭占法、梅花心易、文王卦。(榮格與卦神對話)

4.動者尚其變：行動策略指導原則

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口述：張易生

整理：黃少俠

黃少俠：「張老師，那古代讀書人，他讀了〈易經〉以後阿！他能拿來作什麼？」

張老師：「好！那個，古代讀書人…..」

「基本上在〈易經〉裡邊它有提到，〈易經〉的用途它有四用—四個用途。文學家重其卦辭，發明設計者重其卦象，占卜的人尚其吉凶，動者就尚其變。」

「所以從第一個開始講。就是說，文學家當然是用它的卦辭，那～易經是寫得非常地精煉的語言。」

「嗯！台大最有名的王文興教授—外文系最有名的教授王文興，寫〈家變〉、〈背海的人〉的王文興教授呢！他說他在自己的小說的鍛鍊裡邊阿……在文學的鍛鍊裡，用字的鍛鍊裡邊，他開始的時候覺得，哇！這〈聖經〉的語言真是非常地精煉阿！所以，他要去學這個〈聖經〉的語言，學它精煉度。後來有一天，他讀到〈易經〉之後，他發覺—哇！〈易經〉比〈聖經〉更加精煉，是全世界最精煉的語言。所以王文興後來都研究〈易經〉的，他以〈易經〉作為他的這一個範本，來去努力~去達到一個小說創作語言精煉度的一個極致。光這一點就可以看出……從他的這個例子就可以看出，〈易經〉它在整個文學的遣詞用字上的精煉度，它的這個藝術的高度在什麼地方。」

「那第二個就是，發明設計者重其卦象。我們知道三國時代的孔明，據說他有所謂『木牛流馬』，也就是，他已經知道，透過〈易經〉的這個卦象去製造機械，來作為運輸的工具阿！所以，〈易經〉本身它可以用來……」

「透過它的卦象，可以用來創造發明設計。所以，想要當發明家的人，想要當設計家的人，其實在〈易經〉上可以得到非常大的一個啟發。阿～這是第二個用途。」

「那第三個用途就是，占卜者尚其吉凶，就是～占卜的人，他可以透過先天的占法，就是用〈易經〉的卦辭的占法，用『梅花心易』，用『文王卦』阿～都可以來占卜吉凶。」

「那我們知道這個……不止知吉凶而已啦！」

「那麼像容格的話，西方的心理學家—容格，他甚至在他的這個卦裡邊，他可以跟卦神對話。也就是它不僅可以讓你知道吉凶，它還可以來作為一個思維東西的時候，來輔助你，作為一個方向的導引，所以這個是它非常殊勝的地方。」

「那第四點，動者尚其變。就是說如果想要有行動，想要採取軍事行動、作戰，或是一個商場的一個運用，那麼，用占卦本身，它可以當成你的指導原則，你可以『知己知彼』，你可能～你可以透過這個錯卦看未來，你可以透過這個綜卦把它顛倒看，那……看對方的實力，看你的對手，看商場上的對手，或者是戰場上的敵人，他跟你之間的這個對峙的關係。甚至於也可以知道，這場戰爭，或是這樣的一場商戰，在這個過程當中，會有什麼樣的變數，到底是『天地人』什麼樣的變數，或者是中間會經過什麼樣的一個過程，所以因此應用在整個……想要有所變化，想要拿來當作一個行動策略的時候，它會變成你的……你的一個指導方針。」

「這是在《易經繫辭傳》的本文裡邊，就提到這四種用途」

..............(未完)，敬請期待，揭開易經的奧秘(四)