作者：張易生
花開花謝，四時調替。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，生命中難免有缺損的時刻。大易哲學中探索缺損之道最完備的，莫過於「山澤損卦」了。
「山澤損卦」，從卦象而言，意旨挖損民地成為水澤，用以增添山的高度。因此水越深，則山嶽也越高。此外，正如易經說卦傳所言：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。澤在山下，其氣又上通，潤及草木百物。」
易經損卦六三爻爻辭說：「三人行，則損一人。」概從大易哲學的角度而言，天地人三才，或曰神人鬼三才；故三人成行，往往其中便有一人會與鬼爻相應，故要受損，乃是自然之理。故論語也說要擇其善者而從之，擇其不善者而改之，這也是相同的道理。
此外，在大易哲學中，損與益乃是一組相互辯證的，弔詭的組合觀念。所謂塞翁失馬，焉知非福？質言之，在人生的舞台中，今日之禍，可能演變成明日之福。而明日之福又有可能演變成後天之禍。人生的福禍，往往便是如此交替過渡。所以老子會認為，福兮禍之所依，禍兮福之所寄。總之，福也好，禍也好，都是人生必須過度的一段生命。
舉例言之，真正的俠之大者，必懂得捨己利人的藝術。金庸的武俠小說「天龍八部」中的少林沙彌虛竹，即是最好的例子。當他目睹武林各大門派高手，如段譽、喬峰、慕容復等人，均被逍遙派掌門的「珍瓏棋局」所困住，眼見他們各個都將瞬間走火入魔而滅亡時，虛竹不禁動了惻隱之心，不顧自己的生命安危，伸出了援手，破解了圍棋的困局，救出武林各大門派的高手。他這種捨己救人的行徑終於感動了那位逍遙派掌門，於是他遂將一身絕學武功，悉數傳給了虛竹，並立他為逍遙派掌門。
這便是人生弔詭之處，有時表面上看是個「損」的生命情境，轉個身，最終卻是帶來「益」的結果。誠然，這也是金庸透過他的武俠小說欲傳達給讀者的人生哲學。唯有事功高者，方配得上擁有高深的武功。亦即，凡欲得到人爵者，必先得到天爵的思想！
從實用的角度而言，問事者如占得此卦，宜留心意外的損失！尤其，如來者問的是身體健康的問題，則宜防其人丁的安危。
另一有趣，有關山澤通氣的觀念，即是古代行軍佈陣，尋找水源的方法，便是仰賴宇宙間山澤通氣的奧秘。軍士們只要用土堆埋入芒草燒化，則從各處噴出的炊煙現象，即可順利地逐步找尋到真正水源的所在，而汲水使用。這種流傳的水源尋找法，可說是是善於利用古代的《易經》思維方法，來解決現代問題的典型範例了。
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